Anatomija Sociološkog Ubojstva
1
Svakakvo razvaljivanje,
Hoće među ljudima udruživanje,
Iz čega proizlazi drugih odstranjivanje,
I borbenih snaga osnivanje.
2
Potrebno je svjetsko zumiranje,
Jer novo veliko programiranje,
Spaja usamljeno ignoriranje,
I sve ukupno definiranje.
3
Svega onostranog površina,
Dolazi do starješina,
Od kojih se čuje tišina,
Jer će svi biti lešina.
4
Zbog svakakvih direkcija,
Zahtjeva se još novih inspekcija,
S kojim dolazi sankcija,
Zbog svih bez smislenih akcija.
5
Sunce uvijek ide na zapad,
S kojim dolazi mračni upad,
To jest nesanica napad,
S kojim ide sve u raspad.
6
Uvijek se nađe luda,
Tu oko nas svuda,
S kojim pravna osuda,
Dolazi i kad je u pitanju posudba.
7
I svaki princ,
Izbjegava s drugima ići u klinč,
Jer najlakše je drugog poslat na linč,
Jer sve je njegovo kao ne čiji ranč.
8
Na dugački čokot,
Stavljen je lokot,
Jer bojkot,
Ide na sav nakot.
9
Napravljena je svjetska simulacija,
U kojoj je sva populacija,
Svaka svojih izolacija,
Proizašlih iz kalkulacija.
10
Napravljena je i vizualizacija,
S kojom pada u vodu globalizacija,
Jer previše je marginalizacija,
Proizašlih iz tehnologizacija.
11
Stvara se javno prigušivanje,
Jer potrebno je dokazivanje,
Za svega zanemarivanje,
Je najbolje iskorjenjivanje.
12
Teško obrazovanje,
Traži studiozno zadržavanje,
Pa lako izopćavanje,
Sve vodi u preživljavanje.
Anatomija sociološkog ubojstva
Pjesma „Anatomija sociološkog ubojstva” donosi sumornu, gotovo apokaliptičnu sliku društva u kojemu se procesi udruživanja, kontrole, izolacije i marginalizacije pretvaraju u mehanizme simboličkog i stvarnog uništavanja čovjeka. Iako naslov govori o „ubojstvu”, ono se u pjesmi ne pojavljuje samo kao fizički čin, nego kao složen sociološki proces u kojemu društvene strukture, ideologije i institucije postupno guše pojedinca. Kroz dvanaest strofa prikazujem anatomiju tog procesa, odnosno njegove uzroke, tijek i posljedice.
U prvoj strofi naglašava se paradoks društvenog udruživanja. Iako bi zajedništvo trebalo stvarati sigurnost i solidarnost, ono često dovodi do isključivanja drugih i stvaranja „borbenih snaga”. Društvene grupe formiraju se ne samo radi suradnje, nego i radi suprotstavljanja drugima. Time se već u začetku društvenih struktura pojavljuje sjeme konflikta i nasilja.
Druga strofa govori o potrebi „svjetskog zumiranja”, odnosno globalnog sagledavanja stvarnosti. Međutim, to „programiranje” ne donosi razumijevanje, nego spaja „usamljeno ignoriranje” s „definiranjem”. Drugim riječima, moderni sustavi kategoriziraju i klasificiraju ljude, ali ih pritom i izoliraju. Tehnološki i administrativni sustavi stvaraju privid reda, dok zapravo povećavaju društvenu udaljenost među pojedincima.
U trećoj strofi pojavljuje se motiv „starješina” i „tišine”, što upućuje na autoritete koji ne reagiraju ili ne govore istinu. Njihova šutnja vodi prema općoj smrti, metaforički označenoj riječju „lešina”. Ovdje kritiziram strukture moći koje pasivno promatraju propadanje društva.
Četvrta strofa uvodi element kontrole: direkcije, inspekcije i sankcije. Društvo postaje birokratizirano i represivno, a sankcije se pojavljuju kao odgovor na „besmislene akcije”. Time se sugerira da sustav kažnjava, ali ne rješava uzroke problema.
U petoj strofi sunce koje ide na zapad simbolizira zalazak, kraj ili dekadenciju. S dolaskom noći pojavljuje se „mračni upad” i „nesanica napad”, što upućuje na psihološku nestabilnost i kolektivni strah. Društvo tone u raspad, a pojedinci gube unutarnji mir.
Šesta strofa govori o „ludama” koje se nalaze svuda oko nas. To može predstavljati marginalizirane osobe, ali i društvo koje gubi razum. Pravna osuda dolazi čak i kad je riječ o „posudbi”, što sugerira pretjeranu represiju i gubitak povjerenja među ljudima.
Sedma strofa uvodi motiv princa koji izbjegava sukob, ali lako šalje druge na linč. To je kritika licemjerja moćnika koji ne preuzimaju odgovornost, nego manipuliraju drugima. Moć se prikazuje kao privatni posjed, „ranč” koji pripada samo jednom.
Osma strofa govori o „čokotu” i „lokotu”, što simbolizira zatvorenost i blokadu razvoja. Bojkot pogađa „sav nakot”, odnosno cijelo društvo ili nove generacije. Time se sugerira kolektivna kazna i društvena stagnacija.
Deveta i deseta strofa uvode motiv „svjetske simulacije” i „vizualizacije”. Ovdje aludiram na suvremeno tehnološko društvo u kojemu se stvarnost zamjenjuje virtualnim modelima. Globalizacija se raspada jer je previše izolacija i marginalizacija. Tehnologija, umjesto da povezuje, stvara nove oblike udaljenosti.
U jedanaestoj strofi pojavljuje se „javno prigušivanje”. Društvo zahtijeva dokazivanje, ali istodobno zanemaruje stvarne probleme. Najbolje rješenje postaje „iskorjenjavanje”, što može simbolizirati eliminaciju nepoželjnih pojedinaca ili ideja.
Završna, dvanaesta strofa govori o obrazovanju koje je teško i zahtijeva zadržavanje, ali vodi do izopćavanja. Time se sugerira da sustav znanja ne vodi nužno razumijevanju i zajedništvu, nego često služi kao alat selekcije i isključivanja. Na kraju, sve se svodi na puko preživljavanje.
Zaključno, pjesma prikazuje sociološko ubojstvo kao proces u kojemu društvene institucije, tehnologija, birokracija i moćnici postupno razaraju zajedništvo i dostojanstvo čovjeka. To ubojstvo nije nužno fizičko, nego simboličko i egzistencijalno: pojedinac gubi identitet, sigurnost i mjesto u društvu. Pjesma upozorava na opasnost društva koje umjesto solidarnosti razvija izolaciju, kontrolu i marginalizaciju, čime zapravo sudjeluje u vlastitom samouništenju.
Dalibor Katić
Korisni Linkovi:
udruga-putokaz.hr – Udruga “Putokaz” osnovana s ciljem pojedinačnog i grupnog liječenja, rehabilitacije i resocijalizacije psihijatarski liječenih osoba i njihovih obitelji u izvaninstitucionalnim uvjetima.
margarita-veritatis.com – „Margarita Veritatis – istina destilirana do biti.“
an4polog.com – 10 Božjih Zapovjedi Kroz Život
dalibor-katic.com – Dalibor Katić za vaš uspjeh!
enumeratum.com – „Enumeratum – strukturirano znanje, bez kaosa.“
business-manager.biz – „Business Manager – kontrola, rast i odluke bez nagađanja.“
apologeticum.eu – Za Boga, Obitelj i Domovinu!
