Granično smislen 1
1
Malo elegantan,
Malo šarmantan,
Stalno konzistentan,
Što je bitno da bi bio kompetentan.
2
Da bi bio znatan,
Treba se bit i častan,
Kao netko egzaktan,
Kako bi bio sretan.
3
Onaj koji bi bio ljubazan,
Ja sam obvezan,
Da budem racionalno koncizan,
Za svoju misiju vezan.
4
Hoću bit slobodan,
Pa svaki dan mi je rođendan,
Jer treba se biti lucidan,
Kako bi svaki dan bio plodan.
5
Jako silan,
Što više pravilan,
Uglavnom originalan,
Često drugima nepotrebno zahvalan.
6
Tako dizajniran,
Da s drugima budem humanitaran,
Ali i argumentiran,
Kako bi sa svojom srećom bio miran.
7
To je paravan,
Kad sam negativan,
Kako bi bio produktivan,
Umjesto shrvan.
8
Imam plan,
Kao bit radikalan,
A opet racionalan,
Da ne budem fatalan.
9
Ja sam ljepotan,
Koji kad je kapetan,
Mora bit konzekventan,
Jer daljni napredak je uvijek turbolentan.
10
Ljubavlju obradovan,
S njom divan,
Zbog koje sam kreativan,
Zašto je uspjeh neizostavan.
11
Iako naučan,
Opet običan,
Pa sam autentičan,
Pa mi je cilj točan.
12
Jer ne želim bit agresivan,
Da bi od dragih ljudi bio pozvan,
Pa sam alternativan,
I tako proaktivan.
13
Ako sam komotan,
U društvu kompaktan,
Tada sam konkretan,
Jer ne želim ako ne moram bit riskantan.
14
Ne moram bit primjetan,
Kad sam prisutan,
Da bi bio koherentan,
Na kraju se uvijek vratim u svoj stan.
15
Kažu ovaj je ekskluzivan,
Pa izbjegavam bit intenzivan,
Kako bi bio konstruktivan,
Umjesto destruktivan ekstenzivan.
16
Ako treba odlučan,
Kao svakog društva član,
Moram biti realističan,
Kako bi bio pragmatičan.
Granično smislen 1
Pjesma “Granično Smislen” razmatra kompleksnost ljudske prirode kroz prizmu svakodnevnih izazova i ideala. Kroz šesnaest strofa, istražujem različite aspekte osobnosti, karaktera i društvenih odnosa, kreirajući mozaik koji je istovremeno osoban i univerzalan. Svaka strofa djeluje kao introspektivni moment, usmjeravajući nas prema razmišljanju o vlastitim vrlinama, manama i ciljevima.
U prvoj strofi, naglašavam važnost konzistentnosti i kompetentnosti, ističući da ove osobine stvaraju temelj za uspjeh. Elegantnost i šarm služe kao dodatne vrline koje oplemenjuju svakodnevni život, dodajući mu notu sofisticiranosti. U kontrastu s ovim idealima, druga strofa dodaje dimenziju etičnosti, sugerirajući da istinska sreća dolazi iz čestitosti i točnosti.
Treća strofa uvodi koncept ljubaznosti i racionalnosti kao nužnosti za uspješno ispunjenje životnih misija. Ovdje se ističe da su emotivna inteligencija i logičko razmišljanje neodvojivi u ostvarivanju ciljeva. Četvrta strofa donosi osjećaj slobode i lucidnosti, povezujući svakodnevne proslave života s plodnošću kreativnog izražavanja.
Peta strofa osvjetljava značaj originalnosti i zahvalnosti, čak i kada se čini nepotrebnim. Ova strofa sugerira da je autentičnost ključ za ispunjen život. Šesta strofa ističe humanitarnost i argumentiranost kao temeljne vrijednosti koje dovode do unutarnjeg mira.
Sedma strofa razmatra potrebu za produktivnošću i borbu protiv negativnosti. Sugeriram da je pronalaženje konstruktivnih načina suočavanja s negativnim emocijama ključ za osobni razvoj. Osma strofa dodaje sloj radikalne racionalnosti, sugerirajući da čak i najizazovniji planovi trebaju biti promišljeni kako bi se izbjegle katastrofalne posljedice.
Deveta strofa donosi motiv ljepote i dosljednosti, posebno u ulozi lidera. Naglašava da je napredak često turbulentan, ali s pravim vodstvom, uspjeh je dostižan. Deseta strofa slavi ljubav kao izvor kreativnosti i neizostavan element uspjeha.
Jedanaesta strofa kombinira naučno promišljanje s autentičnošću, ističući da su i najobičniji trenuci važni za postizanje ciljeva. Dvanaesta strofa naglašava alternativnost i proaktivnost kao sredstva za održavanje dobrih odnosa i izbjegavanje agresije.
Trinaesta strofa razmatra sigurnost i konkretnost, ističući da je rizik neophodan, ali samo kada je nužan. Četrnaesta strofa sugerira da prisutnost i koherencija nisu uvijek vezani uz primjetnost, te da povratak vlastitom prostoru donosi spokoj.
Petnaesta strofa upozorava na intenzivnost i destruktivnost, sugerirajući da konstruktivnost i realističnost vode ka produktivnijem životu. Konačno, šesnaesta strofa zaključuje pjesmu prizivajući odlučnost i pragmatičnost kao ključne elemente svakog društvenog člana.
Kroz ovu poetičnu refleksiju, pjesma “Granično Smislen” poziva na promišljanje o balansiranju različitih aspekata života. Naglašavam da je ključ ispunjenog života u ravnoteži između osobnih vrlina, etičnosti i racionalnog pristupa svakodnevnim izazovima. Pjesma služi kao podsjetnik da su svi ovi elementi međusobno povezani i jednako važni za postizanje unutarnjeg mira i sreće.
Marko 7
1
Potom se nađoše kod njega farizeji i neki književnici, što su bili došli iz Jerusalema.
2
Oni opaziše, kako su neki od učenika njegovih objedovali nečistim, to jest
neopranim rukama.
3 A Farizeji i uopće Židovi ne jedu, a da prije ne operu svoje ruke, držeći običaje
starih.
4
Kad dođu s trga ne jedu ako prije ne operu. Tako ima još mnogo drugih običaja, što
su primili te drže: pranje čaša, vrčeva i kotlova.
5
Tada ga upitaše farizeji i književnici: “Zašto se učenici tvoji ne drže predaje starih,
nego jedu nečistim rukama?”
6
On im odgovori: “Zgodno je Izaija rekao o vama licemjerima u Pismu:, Ovaj me
narod štuje samo usnama, a srce je njegovo daleko od mene.
7
Uzalud me poštuje, nauka je njegova samo čovječja ustanova.
8
Zapovijed Božju ostavljate, čvrsto se držite čovječjih ustanova. Pranje vrčeva, čaša i
drugo tako što činite toliko.”
9
Tada nastavi: “Dobro razumijete ne osvrtati se na zakon Božji, da očuvate predaju
svoju.
10
Tako Mojsije reče: “Poštuj oca svojega i majku svoju, i: “Tko opsuje oca ili majku,
smrću neka umre!
11 A vi kažete: “Ako jedan rekne ocu ili majci: “Čim bih ja tebi imao pomoći, jest
korban, to znači: “posvetni dar,
12
Onda mu više ne dadoste ništa učiniti za oca ili majku.
13
Stim dokidate zapovijed Božju svojom predajom, koju vi postaviste. I tako još
mnogo koješta činite.”
14
Tada dozva opet narod i reče mu: “Poslušajte me svi i razumijte!
15 Što izvana ulazi u čovjeka, ne može ga učiniti nečistim; samo to izlazi iz čovjeka,
to čini čovjeka nečistim.
16
Tko ima uši, neka čuje!”
17
Kad je bio došao od naroda a kuću, upitaše ga učenici njegovi za prispodobu,
18
Odgovori im: “Tako ste zar i vi još nerazumni” Ne uviđate li, da sve, što izvana
ulazi u čovjeka, ne može ga učiniti nečistim?
19
Jer mu to ne dolazi u srce, nego u želudac i ide svojim naravnim putem, koji
izlučuje sve ostatke.
20
A što,” nastavi on, “izlazi iz čovjeka, to čini čovjeka nečistim.
21
Jer iz nutarnjosti, iz srdaca ljudskih, dolaze zle misli, blud, krađa, umorstvo,
